外出終局現象（Terminal Outing Syndrome）に関する調査報告書
1.自己人生スクリプトの不正終了と再起動ループ化の記録
1.1 事象の定義：「外に出るたびにエンディングを迎える」とは何か
本現象、通称「外出終局現象（Terminal Outing Syndrome, 略称TOS）」は、被験者が物理的に屋内から屋外へと移動する行為、すなわち“外に出る”という単純な行動に際し、その都度、個人の人生が強制的に「エンディング」—定義不明瞭な物語的終幕—へと遷移し、以後の行動が一時的に不可能となる状態を指す。これはいわば、オペレーティングシステムが外部APIを呼び出す際に、想定されていないエラーハンドリングルーチンへ飛ばされる「不正終了」に類似しており、人生スクリプトがtry-catch構造を経由せずに例外処理されてしまうような状況に相当する。
1.2 発生頻度・対象者プロファイル
2024年9月以降、国内において報告されたTOS疑い症例は延べ4,782件を超える（KSDR統計局調べ）。被験者の約87％が20～49歳の都市居住者であり、特に赤系統の靴紐を装着していた者の割合が平均より32ポイント高いことが判明している。また、リモートワーク主体の生活者のうち、週2回以上玄関を開けた際に即座に「静かなるBGMとスタッフロール感覚」を報告した事例が際立って多い。この傾向は、プログラムにおける「デフォルト値の未初期化ゾーン」に突入した際の予期せぬ出力挙動に酷似しており、社会構造における初期化漏れが人生ロジックの暴走を招いた可能性がある。
1.3 初期報告とメディア誤認
当初、TOS事象は一部ポータルサイトにおいて「異世界転生準備症候群」「RPG後遺症」などの俗称で取り上げられ、誤ってフィクション的誤読が先行した。しかしながら、国立生活異常記録センター（NILARC）が公表した「物語的自己破綻の都市型増加傾向報告書（2024Q3）」によれば、本現象は神経心理学的な誤時間認知と構造的場面遷移の不整合から生じる“体験のオーバーフロー”と位置づけられており、単なる妄想的反応ではなく、環境と認知構造の齟齬によって再帰的に発生する「ナラティブ・スタック破損」によるものと考えられている。
1.4 現象の類型
TOSには以下の三類型が認識されている：
- 一括終幕型（Batch Finality）
被験者が屋外に出た瞬間に全人生の記憶が「まとめ」に変換され、あたかもエンディングロールが脳内で流れる。再帰処理不可。 - 局所終幕型（Localized Closure）
通勤・買物など行動単位ごとに逐一「終わった感じ」が挿入される。OSにおける関数呼出し後の自動スリープモードに類似。 - リトライ式マルチエンド症候群（Multi-Branch Retry）
外出のたびに異なる人生の「終わり方」が挿入されるが、帰宅によりリセットされる。これはまさにif-elseブロック内で乱数シードが初期化されずに分岐され続ける事態に等しい。
2.どこで人生のスクリプトは壊れたのか？
2.1 空間座標誤帰納性（Spatially Induced Finality Hypothesis）
外出終局現象（TOS）は、被験者の移動座標が特定範囲を超えた時点で“終了フラグ”が自動的にトリガーされる、いわゆる空間的セグメンテーション違反に起因すると考えられる。これは、都市空間が本来「続く」ようには設計されておらず、あくまで視覚的に連続しているよう“偽装”されたループ地形である可能性を示唆する。調査では、横断歩道の先が同一コンビニに再帰しているケースや、四つ角をすべて曲がると出発地点に戻る「閉域回遊型住宅街」が複数発見されており、人生の継続は単なるUI演出だったという仮説が浮上している。
このような構造において、移動距離が「人生ループ条件」に抵触すると、自動的に人生スレッドが強制終了される仕様になっている可能性が高い。現実という名のオープンワールドは、実際にはメモリ節約型の疑似生成型であり、街の先にはただのnullが待っているだけなのである。
2.2 意図せぬナラティブ干渉：物語構造の強制介入とその兆候
TOS被験者の約68％が「エンディングの予兆」として、次のいずれかの兆候を報告している：
- 謎の子どもが意味深な一言を残して消える（脚本の露骨な締め）
- 見知らぬ老女が「もう全部わかったでしょう」と告げてくる
- 鳩が等間隔で並ぶ（異常な好天に恵まれる）
これは、いわば**ナラティブ侵食エラー（Narrative Interference Fault）**と呼ばれる構造的バグの一種であり、人生に物語的整合性を過剰に挿入しようとする“外部脚本AI”の介入が疑われている。ある種の仮説では、我々は「常にドキュメンタリー風に編集される人格」に過ぎず、エンディングは制作側の都合で随時挿入可能であるとされている。これはまさに、ユーザーが操作を継続しているにも関わらず、ゲーム側が勝手にスタッフロールを流し始める、あの不快な瞬間と酷似している。
2.3 都市設計エラーとマップ終端点（Map-Edge Fallacy）
都市設計において「物理的限界」と「意味的終端」が混在して設計された事例が多数報告されている。とりわけ問題視されているのが、住宅地の一部に配置された「ループ型死角エリア」であり、そこを訪れた者は全員、数分以内に人生の完結を認識したと報告している。
都内某区では、曲がるたびに自宅の郵便ポスト前に戻される構造（通称：バミューダ区画）が地図上に明示されておらず、過去7人が同エリアに入った直後に「俺の物語はここで終わった」と投稿してアカウントを削除している。行政側はこれを“導線最適化の副作用”として正当化しているが、明らかに地図の向こう側が存在しない構造である。
2.4 心理的確定性バイアスによる「終わり」認知の再帰的強化
最後に、TOSの発動には人間の認知構造—特に「確定性バイアス」—が大きく関与していると見られる。これは、本人が「そろそろ終わりかな」と感じた瞬間に、脳内シナプス群が勝手に「終わりの演出」を走らせてしまう現象である。これは、GUIアプリケーションで“終了”ボタンが押される前に、OSが「どうせ押されるから」と自動で終了プロセスを走らせてしまうバグと酷似しており、実際には終わっていないにもかかわらず、「終わったような気がしてしまう」ことで、人生の終了処理が起動されてしまうのだ。
つまり、終わると信じた瞬間に終わる。我々は物語の外に出られない。なぜなら、物語であるという妄想だけが我々を“人生”として再生産しているからである。
3.人生が終わらないために、我々は何を偽装したのか
3.1 初動対応：歩行禁止令・屋外疑似空間の構築（Synthetic Indoorism）
TOSの連続発生を受け、複数自治体では予防的措置として「全面外出抑制勧告」（いわゆる“歩行禁止令”）を発令。この記述はフィクションです。これに伴い、全国36か所にて「屋外に見える屋内型模倣施設（Synthetic Indoor Environments, 通称SIEs）」が緊急設置された。これらは視覚的には公園、駅前、あるいは夕焼けの商店街を再現しているが、実際には全天候型体育館内に設置された疑似空間であり、空気・音響・通行人も全て「シミュレーテッド継続感覚エージェント（SCCA）」によって制御されている。
なお、SIEs内ではエンディング発動件数が著しく減少した一方で、“永遠に終わらない感覚”による精神的フリーズが報告されており、利用者の12.8%が「時間が溶けた」「永遠が肩に乗っている」と発言して離脱を申請している。つまり、終わるのも地獄、終わらないのも地獄という、いわばループ構造の破れ目に社会が直面している状況である。
3.2 組織的取り組み：ERF（End Repetition Fund）による補償制度の導入
政府主導のもと、2024年末に「人生終幕繰返損失補填法」が成立し、人生の強制終了体験を反復した国民に対して、1回あたり32,000円の補償金が支給される制度が施行された（End Repetition Fund, ERF）。この記述はフィクションです。これにより、一部市民からは「これなら終わっても悪くない」という逆転的安心感が生まれ、TOSによる実質的な離職率が17％改善したと報告されている。
しかし、制度設計において「どの終了が“真の終わり”と認定されるか」が曖昧であるため、過去に「夢オチによるエンディング」や「冷蔵庫の前で泣いた体験」にまで補償が適用された事例が複数発覚している。特に**“自分でBGMを口ずさんだ場合”の補償判定**は社会的な論争を招き、国会でも議員が口論の末にその場で終幕を迎え、翌日リブートされた。
3.3 地方自治体による「エピローグ回避研修」施行例
S県Y市では先駆的試みとして、小中学生を対象に「エピローグ回避研修（Avoiding Epilogue Initiative）」を義務化。研修内容には「人生の途中で感動しない技術」「まとめない話し方」「残された謎をあえて放置する練習」などが含まれ、修了者のTOS発症率は非受講者に比べ22％低下した。
ただし、一部受講生が“物語的自己解釈の破棄”を極端に受け止め、「人間関係を常に未完に保つ」「就職活動をエンドレスに続ける」などの副作用が顕在化し、「中途半端原理主義」の温床となったとの批判もある。
3.4 SNS・メタバース空間での回避的生活様式の普及と副作用
都市部では、現実空間でのエンディングリスクを回避する目的で、生活の大半をメタバースに移行する「仮想的常態生活者（Virtually Continual Entities, VCEs）」が増加傾向にある。特に、SNS上で「まだ続いてますタグ（#StillOngoing）」を付けることで、継続性を社会的に可視化しようとする動きが加速している。
一方で、**“メタバース内での自死＝現実の強制リセット”**という新種のTOSが発生し始めており、仮想空間がもはや安全とは言えなくなっている。あるVCEは投稿にてこう記している：「ログアウトしようとしたら、ログアウト演出が壮大すぎて自分の結婚式と葬式が同時に始まった。」
4.「終わり」の管理が始まりの錯覚を必要とするとき
4.1 制度的現実の脆弱性と「終わり」という概念の暴走性
本報告書が追跡してきた「外出終局現象（TOS）」は、社会的・心理的・空間的・制度的すべてのレイヤーにおいて、「終わり」が過剰に発動しうる構造的脆弱性を内包していることを示した。そもそも、人生という構文が一貫して続くという前提が幻想であったとすれば、その終幕は単なる自然現象ではなく、構文的な例外処理であり、予測されるべき誤作動であった。
都市空間に配置された“人生の終わりを感じさせる地点群”、自己物語を強制終了させる“脚本型出力ノード”、あるいは補償金という名の“終焉消費ポイント”は、いずれも社会が無自覚に構築してきたエンディング誘導装置であった可能性がある。換言すれば、「物語的な人生」を求める我々の態度が、システム的には**“終了を待機するOS”**に転化されていたということだ。
4.2 個人の自己物語管理能力（Self-Narrative Buffering）に対する再考
本件を通じて明らかとなったのは、「自己が自らの物語の編集者である」という信念がいかに不安定で外部干渉に脆弱か、という点である。多くのTOS被験者が「外に出ただけで終わった」と語る背景には、自分の存在が誰かによって編集可能であるという疑念が横たわっている。この構図は、コンピュータプログラムがグローバル変数を書き換えられるリスクと本質的に同一であり、「私」の定義は実行中のどこかで再代入されうる。
よって、現代人には、自己物語を完全に制御しようとするのではなく、あらかじめ「物語的バッファ領域（Narrative Buffer）」を挿入し、外部からのエンディング命令をいったん無効化するような精神構造が求められる。すなわち、「途中で終わらせられても困らない生き方」こそが、継続性を確保する唯一の道である。
4.3 社会は本当に一貫した「続き」を求めているのか？
ここで根本的な問いを投げかける必要がある。我々は本当に、「終わらない人生」などを望んでいたのだろうか？
いや、むしろ——
「たまに終わってくれる方が、助かるんですけどね」（TOS経験者・34歳・流通業）
この証言は、制度が必死で「継続」を演出しようとする一方で、人間側はむしろ**“少しずつ終わってくれた方が、日々が穏やかだ”**と感じている現実を示している。つまり、「物語の連続性」などというものは、書く側の論理でしかなく、読む側はとっくに疲れているのである。
4.4 終わるたびに、私たちはどこから再開しているのか？
本報告書の最後に、読者に対してひとつの問いを提示したい。
あなたは、最後に外に出た時、どこまでが前の人生だったのか、思い出せるだろうか？
「再開」はしばしば「記憶の初期化」によって成立する。つまり、エンディングの先にあるのは、新しい物語ではない。**単に“次の文脈に気づかないまま、また歩き出すこと”**である。
それはまるで、セーブされていないデータの上書きを続ける処理のようであり、全てが消えてもなお、「続いているように見せる」ログ出力に過ぎない。
結局のところ、我々が求めているのは「終わらない人生」ではなく、「うまくごまかされた連続性」である。
以上をもって、本報告書の記述を完了とする。
報告書自体がエンディングを迎えることに関して、読者が不安を覚えた場合は、ただ一つ、玄関のドアを開けることをお勧めする。
そして、そこがまた「始まりである」と信じ込めるなら——それで十分である。
※このお話はフィクションです。
柵や壁などの設置によって、本来の設計上ではどうやっても侵入できない空間が、バグ技などによって侵入できたときに実は自由に動き回れるスペースだったと知れた瞬間、ちょっと興奮しますよね？